miércoles, 3 de septiembre de 2014
miércoles, 21 de marzo de 2012
notas Sanjuderas
Notas acerca de lo sagrado en la sociedad contemporánea
(Nada es sagrado)
Revisando el texto de Paul Westheim “Arte, religión y sociedad” surge la necesidad de analizar el fenómeno de las procesiones hacia el templo de San Hipólito en la colonia Guerrero, las cuales suceden cada día 28 de mes, estas son en honor a San Judas Tadeo santo de las causas difíciles.
Continuando con la concepción de un proyecto acerca de este fenómeno aparece la pregunta ¿Por qué en pleno siglo XXI siguen existiendo este tipo de creencias? Siendo que en esta época lo que realmente rige nuestras vidas es el dinero y por lo tanto como Westheim plantea en su libro el nuevo dios es el dios dinero y por lo tanto no deberíamos seguir con ritos que son fuera de ese culto al dinero.
Al parecer cuando la economía cae lo religioso regresa, esto resulta un punto de contacto al concepto de lo sagrado en la mente de la sociedad según Mircea Eliade en su texto “Lo sagrado y lo profano” todo es sagrado y al mismo tiempo no debido a las creencias en dioses o en un solo dios que nos plantean reglas y condicionan según la moral de la sociedad en las que este fenómeno suceda (en el caso de la sociedad judío-cristiana es el monoteísmo lo que rige aunque en el catolicismo existe un politeísmo disfrazado) Mircea Eliade pone como ejemplo el culto a los fenómenos naturales o el culto al árbol como fenómenos de expresión religiosa primitiva. Por lo tanto el culto a la economía es el culto contemporáneo.
Acerca del culto a San Judas Tadeo este se comienza popularizar en los Estados unidos de Norteamérica durante la crisis de 1920 dentro de la comunidad hispano parlante de ahí surge la idea del santo de las causas difíciles. Desde esa época comienza a desarrollarse un culto a este personaje en países en situaciones económicas difíciles, por ejemplo en Perú se funda la primera capilla a San Judas en la década de 1940.
En México el culto a este santo se ha vuelto más fuerte en los últimos años, sobre todo en la población con una situación económica precaria y marginada también en sectores como la población desempleada o que practican el comercio informal.
La otra parte es el análisis del fenómeno de religión como producto
En esta parte resulta interesante como la necesidad de consumo de nuestra sociedad ha llevado al uso de la comercialización de las imágenes religiosas, de la creación de centros religiosos donde prácticamente venden salvación (pare de sufrir, la luz del mundo) y la reinterpretación de imágenes y oraciones para la comercialización de estas en los sectores infantiles y adolecentes de la sociedad (las virgencitas plis y en EU los anillos de castidad promocionados por Disney).
Si en el sector social que hace culto a San Judas lo hacen por falta de economía, este sector que es atacado por estos productos generalmente son sectores con cierto poder adquisitivo (clase media ).
Retomando la idea de Eliade que en realidad todo puede ser sagrado, podemos pensar en que también nada puede serlo todo puede ser profano.
jueves, 8 de marzo de 2012
Hay imagenes con nichos e imagenes que no las necesitan
En el trancurso del mes he seguido con la facinacion de los nichos en la calle y ese fetichismo religioso tan arraigado en nuestra cultura.
Como nos identificamos como sociedad? como nos atrevemos a despreciar la estetica de nuestra propia identidad como personajes que viven dentro de esta, la pretencion de ser europeo o gringo y la peor de todas el sentirse indigena puro cuando en este pais se adora al mexica y se odia al indito.
En Mexico no podemos ser de otra forma no podemos ser menos fetichistas como las personas que practican alguna religion basada en el prostentantismo desean, somos adoradores de idolos vease el mexico prehispanico lleno de idolos y de dioses para absolutamente todo lleno de amuletos y de mascotas que te acompañaran en el camino al inframundo, ahora volvamos al Mexico contemporaneo seguimos llenos de fetiches y cosas magicas como las procesiones para honrar a San Juditas y las del 12 de diciembre, los escapularior que los puedes conseguir en una iglesia en su modelo clasico o si buscas algo mas fashion lo puedes conseguir en alguna boutique en la condesa o en samborns. O que podemos opinar de esos domingos de futbol en la casa del compadre o la ida a la arena mexico a la funcion de lucha libre, solo son ritos mas ritos......
Y esa obsesion del mexicano por la ropa de marca eso es otra forma de fetichismo ya que nuestra sociedad nos indica que el uso de ciertas marcas de moda nos daran estatus social, pero sin embargo el ciudadano promedio tambien le otorgara atributos magicos al uso de unos jeans o de una camiseta que el cosot fue 10 o mas veces mayor del costo real de esta.
Por eso es que existen imagenes con nicho y otras que no lo necesitan, llevamos todo a un nivel de idolatria maximo como ejemplo esta el cantante de moda, la chica que sale en la revista, el futbolista que mete un goal, la telenovela del momento, el intelectual que da su opinion en los medio, los partidos politicos (con todo y sus posturas ante la sociedad) estas son imagenes que no necesitan de un nicho o una iglesia para venerarlas estas nos son tan milagrosas como los santitos en los nichos e iglesias del barrio.
Somos una sociedad que vive del fetiche nuestro mundo y nuestras vidas giran alrrededor del fetiche incluso nuestra economia gira alrrededor de esto............ eso explica por que en pleno siglo XXI seguimos llendo a las proceciones, iglesias poniendo nichos e imagenes en nuestras casas y teniendo idolos del momento
Como nos identificamos como sociedad? como nos atrevemos a despreciar la estetica de nuestra propia identidad como personajes que viven dentro de esta, la pretencion de ser europeo o gringo y la peor de todas el sentirse indigena puro cuando en este pais se adora al mexica y se odia al indito.
En Mexico no podemos ser de otra forma no podemos ser menos fetichistas como las personas que practican alguna religion basada en el prostentantismo desean, somos adoradores de idolos vease el mexico prehispanico lleno de idolos y de dioses para absolutamente todo lleno de amuletos y de mascotas que te acompañaran en el camino al inframundo, ahora volvamos al Mexico contemporaneo seguimos llenos de fetiches y cosas magicas como las procesiones para honrar a San Juditas y las del 12 de diciembre, los escapularior que los puedes conseguir en una iglesia en su modelo clasico o si buscas algo mas fashion lo puedes conseguir en alguna boutique en la condesa o en samborns. O que podemos opinar de esos domingos de futbol en la casa del compadre o la ida a la arena mexico a la funcion de lucha libre, solo son ritos mas ritos......
Y esa obsesion del mexicano por la ropa de marca eso es otra forma de fetichismo ya que nuestra sociedad nos indica que el uso de ciertas marcas de moda nos daran estatus social, pero sin embargo el ciudadano promedio tambien le otorgara atributos magicos al uso de unos jeans o de una camiseta que el cosot fue 10 o mas veces mayor del costo real de esta.
Por eso es que existen imagenes con nicho y otras que no lo necesitan, llevamos todo a un nivel de idolatria maximo como ejemplo esta el cantante de moda, la chica que sale en la revista, el futbolista que mete un goal, la telenovela del momento, el intelectual que da su opinion en los medio, los partidos politicos (con todo y sus posturas ante la sociedad) estas son imagenes que no necesitan de un nicho o una iglesia para venerarlas estas nos son tan milagrosas como los santitos en los nichos e iglesias del barrio.
Somos una sociedad que vive del fetiche nuestro mundo y nuestras vidas giran alrrededor del fetiche incluso nuestra economia gira alrrededor de esto............ eso explica por que en pleno siglo XXI seguimos llendo a las proceciones, iglesias poniendo nichos e imagenes en nuestras casas y teniendo idolos del momento
domingo, 29 de enero de 2012
Nada es sagrado
Proyecto que comenzo en al año 2008 cuando realize una instalacion que llevo este titulo, esta idea se quedo en el baul durante los ultimos cuarto años hasta el semestre pasado donde reaparecio en mi mente.
``Nada es Sagrado´´
Instalación-intervención de espacio, investigación, fotografía y recorridos
Justificación: La idea de este proyecto surge después de leer a Westheim y
de mi experiencia personal al crecer de forma laica en mi núcleo familiar. A
partir de estas dos situaciones comienzo a cuestionarme si realmente existe lo
sagrado. Al observar lo ocurrido en la historia donde la iglesia Cristiana
occidental se volvió un imperio en el que se contradicen las supuestas
enseñanzas de su iniciador. Viendo esto, me parece que lo sagrado era un
pretexto más para poder conquistar y ganar terreno, en la actualidad observo
que la religión es una forma de alienación efectiva y políticamente incorrecta.
Esto me deja con la respuesta que se transforma en el titulo de mi proyecto
Nada es Sagrado
Dios vive porque se cree en él y mientras se crea en él. Su fuerza es la fuerza
de los que creen en él. Un dios sin culto es un dios muerto.
Paul Westheim ``Arte religión y sociedad´´.
Proyecto:
El proyecto se desarrolla a partir de la lectura de ``Arte, religión y sociedad´´
del autor Paul Westheim, en el que menciona que las iglesias, los museos y los
cementerios tienen la misma función: preservar el recuerdo de los muertos y
sus restos en estos sitios, y también menciona el consumismo en la actualidad,
que está llevando a una pérdida de los preceptos religiosos convencionales,
cambiándolos por el concepto del intercambio (compra-venta). De aquí surgen
tres proyectos de los cuales uno se realizó en 2008, otro que está en proceso y
el que se plantea en este texto.
El proyecto en el cual estoy trabajando se está desarrollando de dos maneras:
por medio del registro fotográfico de imágenes religiosas y de la festividad de
San Judas Tadeo y la reinterpretación de este santo cambiándole sus atributos
clásicos por atributos propios de los jóvenes que le siguen (logotipos de marcas
de ropa).
Esta idea surgió debido a lo que menciona Westheim acerca de que el próximo
dios es el dios dinero, situación que de haberse mencionado en siglos pasados
hubiese sido tomada como algo absurdo, pero en la actualidad es algo
completamente real. Este autor menciona también que los templos
prehispánicos hoy son un cementerio de dioses que es visitado de vez en
cuando. Esto puede suceder con los templos que tenemos en la actualidad.
``Nada es Sagrado´´
Instalación-intervención de espacio, investigación, fotografía y recorridos
Justificación: La idea de este proyecto surge después de leer a Westheim y
de mi experiencia personal al crecer de forma laica en mi núcleo familiar. A
partir de estas dos situaciones comienzo a cuestionarme si realmente existe lo
sagrado. Al observar lo ocurrido en la historia donde la iglesia Cristiana
occidental se volvió un imperio en el que se contradicen las supuestas
enseñanzas de su iniciador. Viendo esto, me parece que lo sagrado era un
pretexto más para poder conquistar y ganar terreno, en la actualidad observo
que la religión es una forma de alienación efectiva y políticamente incorrecta.
Esto me deja con la respuesta que se transforma en el titulo de mi proyecto
Nada es Sagrado
Dios vive porque se cree en él y mientras se crea en él. Su fuerza es la fuerza
de los que creen en él. Un dios sin culto es un dios muerto.
Paul Westheim ``Arte religión y sociedad´´.
Proyecto:
El proyecto se desarrolla a partir de la lectura de ``Arte, religión y sociedad´´
del autor Paul Westheim, en el que menciona que las iglesias, los museos y los
cementerios tienen la misma función: preservar el recuerdo de los muertos y
sus restos en estos sitios, y también menciona el consumismo en la actualidad,
que está llevando a una pérdida de los preceptos religiosos convencionales,
cambiándolos por el concepto del intercambio (compra-venta). De aquí surgen
tres proyectos de los cuales uno se realizó en 2008, otro que está en proceso y
el que se plantea en este texto.
El proyecto en el cual estoy trabajando se está desarrollando de dos maneras:
por medio del registro fotográfico de imágenes religiosas y de la festividad de
San Judas Tadeo y la reinterpretación de este santo cambiándole sus atributos
clásicos por atributos propios de los jóvenes que le siguen (logotipos de marcas
de ropa).
Esta idea surgió debido a lo que menciona Westheim acerca de que el próximo
dios es el dios dinero, situación que de haberse mencionado en siglos pasados
hubiese sido tomada como algo absurdo, pero en la actualidad es algo
completamente real. Este autor menciona también que los templos
prehispánicos hoy son un cementerio de dioses que es visitado de vez en
cuando. Esto puede suceder con los templos que tenemos en la actualidad.
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| Sanjuderos camara Zenit 122 lente helios44m-7 55mm f8 1/125 |
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